المقامة الحلوانية لبديع الزمان الهمذاني

المقامة الحلوانية لبديع الزمان الهمذاني
تعريف المقامة
هي حكاية يغلب عليها طابع الفكاهة أحيانا والوعظ أحيانا أخري ولها راو وبطل وتدور في مجموعة من الناس
كتاب المقامات : (ابن دريد – بديع الزمان الهمذاني – الحريري )
أسباب ظهور المقامات
1-التأثر بالأدب الفارسي
2-حرص الأدباء علي إظهار مقدرتهم اللغوية والأدبية
3-سعي بعض الأدباء لكسب رزقهم بالحيلة
(حدثنا عيسي بن هشام قال :لما قفلت من الحج فيمن قفل،ونزلت حلوان مع من نزل،قلت لغلامي:أجد شعري طويلا،وقد اتسخ بدني قليلا،فاختر لنا حماما ندخله،وحجاما نستعمله،وليكن الحمام واسع الرقعة،نظيف البقعة،طيب الهواء،معتدل الماء،وليكن الحجام خفيف اليد،حديد الموسى،نظيف الثياب ،قليل الفضول.)
(فخرج مليا وعاد بطيا وقال:قد اخترته كما رسمت،وأخذنا إلي الحمام السمت،وأتيناه فلم نر قوامه ،ولكني دخلته،ودخل علي أثري رجل،وعمد إلي قطعة طين فلطخ بها جبيني،ووضعها علي رأسي ثم خرج،ودخل آخر فجعل يدلكني دلكا يكد العظام،ويغمزني غمزا يهد الأوصال،ويصفر صفيرا يرش البزاق،ثم عمد إلي رأسي يغسله،وإلي الماء يرسله)
(وما لبث أن دخل الأول ،فحيا أخدع الثاني بمضمومة قعقعت أنيابه وقال:يا لكع مالك ولهذا الرأس وهو لي،ثم عطف الثاني علي الأول مجموعة هتكت حجابه،وقال:بل هذا الرأس حقي وملكي وفي يدي ،ثم تلاكما حتى عييا ،وتحاكما لما بقيا )
(فأتيا صاحب الحمام فقال الأول:أنا صاحب هذا الرأس لأني لطخت جبينه ،ووضعت عليه طينه،وقال الثاني:بل أنا مالكه،لأني دلكت حامله،وغمزت مفاصله ،فقال الحمامي:ائتوني بصاحب الرأس أساله ألك هذا الرأس أم له؟فأتياني وقالا:لنا عندك شهادة فتجشم،فقمت وأتيت،شئت أم أبيت .فقال الحمامي: يا رجل لاتقل غير الصدق ولا تشهد بغير الحق،وقل لي هذا الرأس لأيهما؟فقلت يا عافاك الله هذا رأسي قد صحبني في الطريق ،وطاف معي بالبيت العتيق وما شككت أنه لي،فقال لي :اسكت يا فضولي.ثم مال إلي أحد الخصمين فقال:يا هذا إلي كم هذه المنافسة مع الناس بهذا الرأس،تسل عن قليل خطره إلي لعنة الله وحر سقره،وهب أن هذا الرأس ليس وأنا لم نر هذا التيس.
قال عيسي بن هشام:فقمت من ذلك المكان خجلا ،ولبست الثياب وجلا،وانسللت من الحمام عجلا.)
اللغويات
قفل رجع الفضول التدخل فيما لا يعنيه السمت الطريق
البزاق ما يتطاير من الفم لكع لئيم هب افرض
تسل اصبر وتسامح يدلكني يدعكني حجاما حلاقا
مليا طويلا يكد يتعب قعقعت أصدرت صوتا
عييا تعبا وجلا مسرعا خائفا أبيت رفضت
يغمزني يعصرني ويضغطني الموسى الآلة التي يحلق بها
بطيا بطيئا الأوصال الأطراف
أخدع عرق في جانب الرقبة انسللت خرجت في الخفاء جبيني جبهتي وج أجبن وأجبنة يهد يكسر تجشم تحمل
الصور البيانية
1-حيا أخدع الثاني:استعارة مكنية حيث شبه اللطمة بتحية وسر جمالها التوضيح
2-قعقعت أنيابه:كناية عن عنف الضربة وقيمتها أتت بالمعني مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم
3-خفيف اليد:كناية عن المهارة صفعة هتكت حجابه:كناية عن قوة الصفعة
4-لم نر هذا التيس:استعارة تصريحية فقد شبه عيسي بن هشام بالتيس وحذف المشبه وصرح بالمشبه به
المحسنات البديعية
أولا : السجع:ونراه بين كل كلمتين مما يلي:
قفل –نزل طويلا – قليلا ندخله – نستعمله الرقعة – البقعة الهواء- الماء مليا - بطيا
رسمت –السمت يغسله –يرسله بينه- طينه حامله –مفاصله أسأله –أم له أتيت - أبيت
الصدق –الحق الطريق – العتيق أنه لي-يا فضولي الناس –الرأس ليس- التيس خجلا-وجلا-عجلا
ثانيا :الجناس :ونراه بين كل كلمتين مما يلي:
حماما – حجاما الرقعة –البقعة رسمت-السمت يكد – يهد
تلاكما –تحاكما أتيت –أبيت خجلا-وجلا عجلا وفائدة الجناس يعطي الكلام جرسا موسيقيا وكذلك السجع
ثالثا: الطباق:ونراه بين كل كلمتين مما يلي:
دخل –خرج شئت -أبيت
فائدة الطباق يبرز المعني ويوضحه
رابعا :الإطناب : ونجده في
(يدلكني دلكا يكد العظام – ويغمزني غمزا يهد الأوصال) و(حقي-ملكي) و(لا تقل غير الصدق –لا تشهد بغير الحق)
خامسا الأساليب:
ليكن الحمام- ليكن الحجام- اختر:أسلوب إنشائي أمر غرضه التمني
ائتوني- تجشم –قل لي –اسكت :أساليب إنشائية أمر الغرض منها الالتماس تسل:أمر غرضه النصح
يا لكع:أسلوب إنشائي نداء غرضه الذم والتحقير يا رجل :أسلوب نداء الغرض منه التنبيه
يا عافاك الله: أسلوب خبري لفظا إنشائي معني غرضه الدعاء
يا فضولي:أسلوب نداء غرضه الذم والتحقير يا هذا:نداء غرضه التنبيه
مالك ولهذا الرأس؟أسلوب استفهام غرضه التعجب والإنكار إلي كم هذه المنافسة؟ استفهام غرضه التوبيخ
خصائص أسلوب المقامات أثر البيئة في النص
1-التزام السجع والإكثار من المحسنات البديعية 1-استخدام الطين في العلاج
2-اختلاف الأداء اللغوي 2-وجود الحمامات
3-النقد الاجتماعي والسلوكي للأفراد 3-حرص العمال علي الربح
4-الألغاز والأخبار الأدبية 4-الثرثرة من صفات الحلاقين
5-الميل إلي الفكاهة والمرح لإمتاع القارئ
6-كثرة الأشعار في بعض المواقف
أسئلة
السؤال الأول
فاختر لنا حماما ندخله،وحجاما نستعمله،وليكن الحمام واسع الرقعة،نظيف البقعة،طيب الهواء،معتدل الماء،وليكن الحجام خفيف اليد،حديد الموسى،نظيف الثياب ،قليل الفضول فخرج مليا وعاد بطيا وقال:قد اخترته كما رسمت فأخذنا إلي الحمام السمت
ا-اختر الصواب مما بين القوسين:
1-جمع حديد(حدايد – حداد – حدائد) 2-مقابل حديد (ثلم- بارد – سميك) 3-جمع موسي(موسات – أماوس – أمواس )
ب-ما مواصفات عيسي بن هشام لكل من الحمام والحجام؟ ج-استخرج ثلاث محسنات بديعية مبينا نوع كل منها وغرضه.
د-استخرج أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه والصيغة التي جاء عليها.
السؤال الثاني
فاختر لنا حماما ندخله وحجاما نستعمله وليكن الحمام واسع الرقعة نظيف البقعة طيب الهواء معتدل الماء وليكن الحجام خفيف اليد حديد الموسى نظيف الثياب قليل الفضول
ا-تخير الصواب مما بيم القوسين
1-معني السمت (الوقت المناسب- المنظر الحسن- الطريق الواضح)
2-المراد بقليل الفضول(لا يطلب إلا ما يكفيه- لا يتخل فيما لا يعنيه –لا يدعي ما ليس فيه)
ب-ما مفهوم المقامة؟وما نوع الحياة التي صورتها المقامة الحلوانية؟
ج-لأسلوب المقامات عند "بديع الزمان"خصائص عديدة.اذكر اثنين منها. د-عين في الفقرة محسنا بديعيا ووضحه ثم اذكر سر جماله.
السؤال الثالث
حدثنا عيسي بن هشام قال:لما قفلت من الحج فيمن قفل ونزلت حلوان مع من نزل قلت لغلامي :أجد شعري طويلا وقد اتسخ بدني قليلا فاختر لنا حماما ندخله وحجاما نستعمله
ا-اختر الصواب مما بين القوسين فيما يأتي:
1-عيسي بن هشام (البطل –الراوي-البطل والراوي) 2-مرادف قفل(رجع –غرب –أغلق) 3-اختر أمر غرضه(التمني –الالتماس-الرجاء)
ب-أين تقع مدينة حلوان؟ولماذا طلب عيسي بن هشام من خادمه أن يبحث له عن حمام؟
ج-استخرج من الفقرة ثلاثة محسنات بديعية مختلفة مبينا نوع كل منها وغرضه.
السؤال الرابع
فاختر لنا حماما ندخله،وحجاما نستعمله،وليكن الحمام واسع الرقعة،نظيف البقعة،طيب الهواء،معتدل الماء،وليكن الحجام خفيف اليد،حديد الموسى،نظيف الثياب ،قليل الفضول فخرج مليا وعاد بطيا وقال:قد اخترته كما رسمت فأخذنا إلي الحمام السمت
ا-في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
ضع مرادف"السمت "ومضاد "بطيا"في جملتين مفيدتين.
ب-ماذا طلب عيسي بن هشام من غلامه؟
ج-استخرج من الفقرة كناية وبين أثرها في المعني.
د-للمقامة عند بديع الزمان خصائص اذكر أربعة منها. ه-ما أسباب ظهور المقامات؟ ولماذا سميت هذه المقامة بالحلوانية؟