موشح محي الدين ابن عربي

التعريف بالشاعر: هو ابن عربي شاعر وفيلسوف متصوف ولد بالأندلس وزار الشام والروم والعراق والحجاز ومصر ثم استقر في دمشق وتوفي بها سنة 638 هجرية
نبذة عن الموشحات
تعريفها :هو نوع من الشعر استحدثه الأندلسيون علي أشكال مختلفة متنوعة القوافي وسميت بذلك لما فيها من زخرفة تشبه وشاح المرأة وهو نسيج عريض من الجواهر تشده المرأة علي كتفها الأيمن وجانبها الأيسر
مكوناتها
1- مطلع: وهو البيت الذي يبدأ به الموشح
2-غصن : مجموعة من الأبيات يتكون منها الدور وله قافية خاصة
3-قفل: وينتهي به الدور ويتفق مع المطلع في الغصن
نشأة الموشحات:ظهرت في منتصف القرن الثالث الهجري علي يد مقدم بن معافر وتابعه ابن عبد ربه ثم انتشر بعد ذلك وتناول أغراض الشعر المختلفة من غزل ومدح ووصف ومن شعرائه(ابن عربي _ ابن زهر )
أسباب ظهور الموشحات
1-تأثر الشعراء العرب والأناشيد الأسبانية
2-ميل الشعراء إلي الغناء
3-بعد العرب عن أوطانهم الأصلية في المشرق
4-ميل الشعراء إلي الدعابة والمرح
عندما لاح لعيني المتكا ذبت شوقا للذي كان معي
أيها البيت العتيق المشرف
جاءك العبد الضعيف المسرف
عينه بالدمع دوما تذرف
فرية منه ومكر فالبكا ليس محمودا إذا لم ينفع
المعاني : المتكا :المتكأ وهو ما يجلس عليه لاح : ظهر البيت العتيق:الكعبة الفرية:الكذب وجمعها فرى
المشرف: العالي المسرف : المخطئ
الشرح : سرح الشاعر بفكره وخواطره حتى رأي الجنة ونعيمها فاشتاقت نفسه إليها ثم توجه بقلبه إلي بيت الله الحرام بمكة مثقلا بذنوبه الكثيرة ويبكي ندما وحزنا علي أخطائه الكثيرة وإذا لم تنفع هذه الدموع في قبول توبة الإنسان فتكون خداعا وكذبا ولا فائدة منها
الصور البيانية
ذبت شوقا: استعارة مكنية حيث شبه نفسه بشيء مادي يذوب وسر جمالها التوضيح
أيها البيت: استعارة مكنية فقد شبه البيت بإنسان وسر جمالها التشخيص
عينه بالدمع دوما تذرف: كناية عن الندم والشعور بالذنب
المحسنات البديعية
المشرف – المسرف : بينهما جناس ناقص يعطي الكلام جرسا موسيقيا
الأساليب والتعبير
أيها البيت ـ أسلوب إنشائي نداء غرضه التعظيم
البكا ليس محمودا : علاقتها بما قبلها تعليل
لاح لعيني المتكا : يدل علي سيطرة التفكير عليه واستغراقه فيه
العتيق:تدل علي الأصالة ووصفه بالمشرف ليدل علي التقديس وعلو المنزلة
فرية :جاءت نكرة للتهويل وفيها إيجاز بحذف المبتدأ
مكر: عطفها الشاعر علي فرية لتدل علي احتكاره لنفسه
العاطفة المسيطرة علي الشاعر هي الحزن ممتزجة بعاطفة الأمل
أيها الساقي اسقني لا تأتل
فلقد أتعب فكري عذلي
ولقد أنشده ما قيل لي
أيها الساقي إليك المشتكي ضاعت الشكوى إذا لم تنفع
المعاني : لا تأتل : لا تقسم أنك لن تفعل عذلي : عواذلي الساقي : يرمز به الصوفية إلي الله سبحانه وتعالي
الشرح
يطلب الشاعر من الله سبحانه وتعالي أن يغفر له ويقبل توبته لأن عواذله قد أتعبوا فكره بذلك ويقول الشاعر أن الشكوى لله عز وجل وإذا لم تنفع في قبول التوبة فلا فائدة منها
الصور البيانية
أتعب فكري : استعارة مكنية فقد شبه الفكر بإنسان وسر جمالها التشخيص
أنشده ما قيل لي : استعارة مكنية حيث شبه الفكر بإنسان وسر جمالها التشخيص
ضاعت الشكوى: استعارة مكنية فقد شبه الشكوى بشيء مادي يضيع وقيمتها التجسيم


الأساليب والتعبير
أيها الساقي : أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه التعظيم
اسقني أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه الدعاء
لا تأتل : أسلوب إنشائي نوعه نهي غرضه الدعاء
لقد أتعب – لقد أنشده : أفعال ماضية مؤكدة باللام وقد
إليك المشتكي : أسلوب قصر يفيد التوكيد والتخصيص ووسيلته تقديم الخبر علي المبتدأ
ضاعت الشكوى : علاقتها بما قبلها تعليل
خصائص أسلوب الشاعر
1- وضوح الألفاظ 2- قلة الصور البيانية والمحسنات البديعية 3- ترابط الأفكار
أسئلة
السؤال الأول
أيها البيت العتيق المشرف
جاءك العبد الضعيف المسرف
عينه بالجمع دوما تذرف
فرية منه ومكر فالبكا ليس محمودا إذا لم ينفع
أ‌- هات ما يأتي في جملتين مفيدتين "جمع" فرية ومرادف تذرف
ب‌- اشرح الأبيات بأسلوبك موضحا ما فيها من ألفاظ موحية
ت‌- استخرج من الأبيات
1-أسلوبا إنشائيا وبين الغرض منه 2- جناسا ناقصا وبين قيمته الفنية
د-النص السابق من الموشحات ك لماذا سمي بالمكفر؟ومم يتكون؟
ه- في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب:
مرادف المشرف (الظاهر – العالي – الرائع)
مقابل تذرف ( تضحك – تضعف – تجمد )
و- بم وصف الشاعر البيت العتيق ؟وبم وصف نفسه؟
ز-استخرج من الأبيات استعارة وبين أثرها في المعني.
ح-لماذا يمثل هذا الدور بعض خصائص الموشحات؟
السؤال الثاني
عندما لاح لعيني المتكا ذبت شوقا للذي كان معي
أيها البيت العتيق المشرف
جاءك العبد الضعيف المسرف
عينه بالدمع دوما تذرف
فرية منه ومكر فالبكا ليس محمودا إذا لم ينفع
أ‌- ضع مرادف المسرف ومضاد فرية في جملتين من عندك.
ب‌- عبر الشاعر عن عاطفته باللفظ والعبارة الموحية وضح ذلك.
ج-أيها البيت : حدد نوع الأسلوب وغرضه والصورة البيانية وقيمتها.